Date limite de réception des avant-projets : 1er mars 2023
La notion de « guerres culturelles » a été popularisée par James Davison Hunter dans les années 1990. Professeur de sociologie à l’Université de Virginie, J. D. Hunter a écrit en 1991 Culture Wars, the Struggle to Define America dans lequel il avance que la société américaine serait divisée en deux pôles dépositaires de valeurs fondamentales – et peut-être même inconscientes – antinomiques. Deux visions du monde entreraient alors en compétition, ce qu’il décrit comme « cultural orthodoxy », immuable et transcendante, qu’il oppose à une idée de « cultural progressivism », plus flexible et subjective.
Selon J. D. Hunter, la culture s’entend comme un système de valeurs qui ordonne notre existence et donne un sens à notre vie. Elle a une autorité morale sur un groupe plus ou moins vaste de personnes qui se voient ainsi offrir une vision du monde et une identité, un but et des principes de cohésion sociale. C’est avant tout cette autorité morale qui semble constituer l’attrait principal de la culture dans les discours politiques, puisqu’elle permet de fédérer tout autant qu’elle peut être célébrée, décriée ou combattue.
Face à l’imprécision et à la polysémie du terme « culture », certains auteurs, comme Olivier Roy, préfèrent traduire « culture war » par « guerre des valeurs » en notant qu’« elle se livre à l’intérieur même de la culture occidentale » et se distingue de l’idée de « choc des civilisations » (Huntington, 1996 ; Hekmat, 2011), « supposée opposer la culture occidentale conçue comme une relative unité et les autres cultures » (Roy, 2022, p. 26). Le terme « valeur », plutôt que « culture », est d’ailleurs souvent privilégié en France, ce qui semble refléter une réalité nationale dont les enjeux diffèrent du monde anglophone. Cet appel à contributions invite tout naturellement à questionner cette différence terminologique, tout autant que la rhétorique guerrière qui lui est très souvent associée...